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取法于上，仅得为中；
取法于中，故为其下的意思是：取上等的为准则，也只能得到中等的；
取中等的为准则，也只能得到下等的。
出处：语出唐太宗《帝范》卷四：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。
原文：取法于上，仅得为中；
取法于中，故为其下。
自非上德，不可效焉。
释义：以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；
以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。
除了上等的道德，是不可仿效的。
取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得其下。什么意思？
意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐怕是一无所得了。
这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满悔皮意的成果。
语出《孙子兵法》:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”，以及唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。
” 宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。
”
意思都是取上等的为准则，也只能得到中等的。
取中等的为准则，只能得到下等铅前隐的。
扩展资料：
宋末元初时期的诗词槐厅评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：
诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。
若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。
行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。
故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。
大意是诗要另有一种特殊的才能，进门要正确，立志要高，以汉魏晋盛唐为老师，不作开元天宝以下人物的为老师。
这和多读书有学问没有什么关系；如果退屈，就有劣等的诗魔入侵他的肺腑之间，由此立的志不够高啊。
路头一差，越行越远，从进门的就不正确啊。
所以说：学习其上，仅得其中；学习其中，这是下了。
所谓“学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉、魏、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物”，就是指的是从艺术意境、风格上识别诗作的邪正高下深浅的能力。
有了这种能力，才能选择合适的学习对象，达到“取法乎上”的目的。
而诗识的形成，严羽认为，是来自对各类诗歌的“广见”和“熟参”，亦即来自对诗歌体制的细心辨析。
参考资料来源：百度百科——取法乎上，仅得乎中
参考资料来源：百度百科——沧浪诗话
