今天和大家分享一个关于孟子命题的问题(孟子的命题是什么)。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
孟子的思想是什么？
孟子的主要思想
之一，性善论
孟子的主要哲学思想是他的性善论。“性善”论是孟子谈人生、谈政治的理论基础，是其思想体系中的中心环节。
“每个人都有同情心；每个人都有一颗羞恶之心；每个人都有一颗尊敬的心；每个人都有一颗是非之心。慈悲，仁；耻而恶心，义也；尊重，是非，智慧。仁义礼智不是外来的，是我固有的。”(《论高姿》)
“会做自己不学的东西的人，擅长的东西；不担心的人有良心。”(关于“专用”)
他认为“仁义礼智”是人与生俱来的东西，并不是从客观存在的外界获得的。“性本善”论是一套唯心主义，但孟子把“性本善”论作为人修身、仁的理论基础。也有一定的积极意义。
第二，道德理论。
“仁义”是孟子道德理论的核心思想。孟子的“仁义”具有阶级性，是以封建等级社会为基础的。但是，他反对统治者对人民的剥削，反对国家与家庭之间的战争。
仁是一个古老的政治思想范畴。《说文》对“仁”字的解释是:“仁也近。来自第二个人。”随着社会的发展，它的含义也发生了演变。孔子的仁学给予了更多的丰富和发挥。仁是孔子的更高道德理想:孔子在各种意义上使用仁的概念，反映出孔子的学说并不完整和严谨。孟子也是最仁者。孟子对孔子仁学思想的发展体现在孟子的性善论中。他提出了仁、礼、智四德，以仁为中心点。进一步探讨了仁、义、礼、智的关系。孟子基于仁爱的伦理思想，提出了仁政学说。孟子以仁为其施政的出发点，要求统治者“以仁治民”(见梁惠王)，还提出了具体的仁政经济和政治措施。
三个。政治和经济方面
孟子充分发挥了孔子的“仁”的思想，提出了“仁政”的政治主张
“仁”和“义”是孟子理想理论的核心，也是其政治经济学理论的出发点。孟子的政治学说是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
仁，按照孟子的解释就是“人心”什么是仁？按照孟子的说法，可以概括为:1。亲亲。孟子主张统治者要“与民同乐”，“与民同乐”。第二，用贤德之人。“得天下者，谓之仁。”(《论滕文公》)“尊贤使能，接君在位。”(《公孙丑》)“圣人在位，能人在位；明的政治惩罚。”第三，尊重人权。孟子公开宣扬“民重君轻”的口号，主张在一定范围内调和统治者与劳动人民的关系。第四，同情心。要求统治者采取“老人与老人、年轻人与年轻人”的 *** 治理人民。相信这样会受到人民的欢迎和支持，从而做到“天下无敌”。第五，杀死没有选择的人也是仁，是更大的仁。孟子呼吁严正谴责一切以残民为傲的暴君和贪官，试图将现实社会发展到“保民为王”的政治轨道。
孟子建立了以“雷区”为基础，以“仁政”为根本出发点的理想经济计划。提倡“省刑、收薄税”和“不违农时”的思想要求封建国家在收税的同时重视和发展生产，使人民富裕起来，这样才有充足的财政收入来源。这种思路应该肯定。作为新地主阶级的思想家，孟子还提出了重农不抑商的理论，改善了传统的“重农抑商”的观念，在当时是进步的。孟子的“井田制”理想对后世建立限制土地兼并、缓和阶级矛盾的治国理论具有深远的影响和指导意义。
第四，在哲学和认识论上。
孟子的观点包含了一些唯心主义的成分。孟子的天道认为，天道是更高意志，天下的朝代更替、君王易位、兴衰富贵都是由天命所决定的。人要顺天，“顺天者昌，逆天者亡”，天意不可抗拒。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人天生是善的。......
总结孟子的主要思想和观点，结合现实社会生活谈孟子思想在现代社会的现实意义。
之一，性善论
孟子的主要哲学思想是他的性善论。“性善”论是孟子谈人生、谈政治的理论基础，是其思想体系中的中心环节。
“每个人都有同情心；每个人都有一颗羞恶之心；每个人都有一颗尊敬的心；每个人都有一颗是非之心。慈悲，仁；耻而恶心，义也；尊重，是非，智慧。仁义礼智不是外来的，是我固有的。”(《论高姿》)
“能做自己不学的事的人，能力不错；不担心的人有良心。”(关于“专用”)
他认为“仁义礼智”是人与生俱来的东西，并不是从客观存在的外界获得的。“性本善”论是一套唯心主义，但孟子把“性本善”论作为人修身、仁的理论基础。也有一定的积极意义。
第二，道德理论。
“仁义”是孟子道德理论的核心思想。孟子的“仁义”具有阶级性，是以封建等级社会为基础的。但是，他反对统治者对人民的剥削，反对国家与家庭之间的战争。
仁是一个古老的政治思想范畴。《说文》对“仁”字的解释是:“仁也近。来自第二个人。”随着社会的发展，它的含义也发生了演变。孔子的仁学给予了更多的丰富和发挥。仁是孔子的更高道德理想:孔子在各种意义上使用仁的概念，反映出孔子的学说并不完整和严谨。孟子也是最仁者。孟子对孔子仁学思想的发展体现在孟子的性善论中。他提出了仁、礼、智四德，以仁为中心点。进一步探讨了仁、义、礼、智的关系。孟子基于仁爱的伦理思想，提出了仁政学说。孟子以仁为其施政的出发点，要求统治者“以仁治民”(见梁惠王)，还提出了具体的仁政经济和政治措施。
三个。政治和经济方面
孟子充分发挥了孔子的“仁”的思想，提出了“仁政”的政治主张
“仁”和“义”是孟子理想理论的核心，也是其政治经济学理论的出发点。孟子的政治学说是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
仁，按照孟子的解释就是“人心”什么是仁？按照孟子的说法，可以概括为:1。亲亲。孟子主张统治者要“与民同乐”，“与民同乐”。第二，用贤德之人。“得天下者，谓之仁。”(《论滕文公》)“尊贤使能，接君在位。”(《公孙丑》)“圣人在位，能人在位；明的政治惩罚。”第三，尊重人权。孟子公开宣扬“民重君轻”的口号，主张在一定范围内调和统治者与劳动人民的关系。第四，同情心。要求统治者采取“老人与老人、年轻人与年轻人”的 *** 治理人民。相信这样会受到人民的欢迎和支持，从而做到“天下无敌”。第五，杀死没有选择的人也是仁，是更大的仁。孟子呼吁严正谴责一切以残民为傲的暴君和贪官，试图将现实社会发展到“保民为王”的政治轨道。
孟子建立了以“雷区”为基础，以“仁政”为根本出发点的理想经济计划。提倡“省刑、收薄税”和“不违农时”的思想要求封建国家在收税的同时重视和发展生产，使人民富裕起来，这样才有充足的财政收入来源。这种思路应该肯定。作为新地主阶级的思想家，孟子还提出了重农不抑商的理论，改善了传统的“重农抑商”的观念，在当时是进步的。孟子的“井田制”理想对后世建立限制土地兼并、缓和阶级矛盾的治国理论具有深远的影响和指导意义。
第四，在哲学和认识论上。
孟子的观点包含了一些唯心主义的成分。孟子的天道认为，天道是更高意志，天下的朝代更替、君王易位、兴衰富贵都是由天命所决定的。人要顺天，“顺天者昌，逆天者亡”，天意不可抗拒。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人类思想是一个社会。......
孟子的主要思想
首先，人性论是孟子的主要哲学思想，是他的人性论。“性善”论是孟子谈人生、谈政治的理论基础，是其思想体系中的中心环节。他认为“仁义礼智”是人固有的东西，不是从客观存在的外部世界获得的。“性本善”论是一套唯心主义，但孟子把“性本善”论作为人修身、仁的理论基础。也有一定的积极意义。二、道德理论“仁义”是孟子道德理论的核心思想。孟子的“仁义”具有阶级性，是以封建等级社会为基础的。但是，他反对统治者对人民的剥削，反对国家与家庭之间的战争。第三，在政治和经济上，孟子充分发挥了孔子的“仁”的思想，提出了他的“仁政”的政治主张。“仁”和“义”是孟子理想理论的核心，也是其政治经济学理论的出发点。孟子的政治学说是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。第四，孟子的观点包含哲学和认识论的唯心主义成分。孟子的天道认为，天道是更高意志，天下的朝代更替、君王易位、兴衰富贵都是由天命所决定的。人要顺天，“顺天者昌，逆天者亡”，天意不可抗拒。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人天生就有善的种子。
孟子提倡什么思想？
孟子的思想包括两个方面:一是政治思想，二是经济思想，统称为“王道”或“仁政”。在这个理念中，处处闪耀着以人为本的思想。
一，孟子的政治观点
孟子的政治思想非常丰富，包括护民为王、与民同乐、重民轻君、还天于民等。
(一)、保护人民和国王
(2)和别人玩得开心
“与民同乐”是忠恕原则的延伸。讲的是君与民之间的相互理解、相互关心、相互同情，而不是一个国家的君与民享有同样的幸福。
(3)人民比君主更有价值。
孟子对人民的同情和关心是真诚的。
他说:民为重，国为次，君为光。所以，邱敏是天子，天子是诸侯，诸侯是大夫。诸侯有难，必改之。祭祀圆满，繁华清净，祭祀及时。然而，干旱和水溢出将改变这个国家。
(4)天人回归
“天人合一”是君主的神权。“男人的回归”是男人的认可。自孔子以来，儒家思想选择了一条远离上帝、亲民的思想路线，但并没有完全消除思想中“人格天”或“主宰天”的残余。孟子也是如此。他认为天子是自然选择的，天子一定是最有道德的人。
二，孟子的经济主张
孟子和孔子一样，认为所谓的“仁政”必须是让人民得到实际的利益，过上无忧无虑、幸福安宁的生活。为实现这一目标，他提出了以下经济主张:
(1)严肃的世界孟子说:“仁必须从世界出发。如果界限不直，井不帅，谷不平，暴君和贪官就会减缓界限。天下正，地可分田。”
(2)人类生产。
“控制人民的财产”就是让人民拥有一定的财产，这其实是景甜制度的内容之一。孟子说:
有恒心而无恒产者，只能是有才。如果人，没有不变的生产，因为没有恒心。没有毅力，就会为所欲为。被抓到犯罪再处罚，简直是浪费人。仁者执政，怎能不为百姓做点事？所以，贤明的君主如果控制了人民的财产，就可以供养父母和妻子，在幸福的岁月里，就可以满足于生活，在凶年里，就可以避免死亡；然后把好的赶走，人民就会宽大处理。
(3)、管理原则
孟子还谈到国家对社会经济活动的宏观管理。他说:
不逆农时，谷不能取粮；不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧磅进山正逢其时，柴火不能用；谷与鱼龟不可争食，木与木不可争食，使人失命无悔。生而无憾，死而无憾，是王道之始。
(4)取得人民的所有权。
这是孟子提出的税收政策。其主要内容如下:
1.“市场不征，法律不征”。商人存放在市场上的货物不征税。如果出现滞销，* * *会按照政策采购，避免积压。
2、“关，讥诮而不签”。检查站只检查来往的旅客，不征税。
3.“耕者有其田，不征税”。在井田制下，农民只需要帮忙犁公地，不用交税。
4.“哎，夫里无布。”
上述政治经济主张是孟子“仁政”思想的基本内容，对中国社会产生了巨大影响，其真诚的人道主义精神至今仍在闪耀。
孟子最著名的思想是什么？
政治上，孟子主张法先于王，仁政；理论上，他推崇孔子，反对杨朱和翟墨。孟子继承和发展了孔子的思想，但与孔子的思想相比，又加入了自己对儒家思想的理解。他主张仁政，提出“重民轻君”的民本思想，游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，希望以孔子为榜样，推行自己的政治主张，历时20余年。但孟子的仁政学说被认为是“迂回、比物广”，没有得到贯彻。他退休讲学，和学生们一起“作诗作序，著书立说，阐述仲尼(即孔子)的意思，写了《孟子》七篇”。孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智四大类。同时将人伦关系归纳为五种，即“父子亲、君臣义、夫妻异、老幼有序、朋友守信”。孟子认为仁、义、礼、智是最重要的。仁是以孝、孝为基础的，是处理父子血缘关系的基本道德准则。他认为，如果每个社会成员都用仁义来处理各种人际关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠的保证。为了解释这些道德规范的起源，孟子提出了性善的思想。他认为，虽然社会成员之间存在分工和阶级的差异，但他们的人性是相同的。他说:“所以，同类的人都差不多，何必怀疑别人呢？”圣人如我。"
请采纳。爱你，亲爱的。
墨子、老子、韩非子、孟子、庄子、孔子都提倡什么思想？请详细准确的回答。
墨子主张互不侵犯，兼爱；老傅主张无为；韩非子主张法国统治，强调建立中央集权；孟子主张穷人不要动，富人以庄子为乐，孔子主张张颐人治国。
孟子的思想主张
孟子的思想主张以人为本，仁政，教化，性善。
1.民本思想:孟子根据战国时期的经验，总结了各国治乱兴亡的规律，提出了一个著名的论题:“民为重，国为次，君为光。”人们认为如何待人接物对一个国家的兴衰极其重要。
2.仁政论:孟子继承和发展了孔子的德治思想，并发展为仁政论，成为其政治思想的核心。孟子的政治学说是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
3.孟子的教育思想也是对孔子“有教无类”教育思想的继承和发展。他们都把全民教育作为仁政的手段和目的。
一方面主张通过“急设学校以教之”来加强学校教育；另一方面，当权者需要树立榜样。孟子的主要哲学思想是他的“性善论”，这是孟子谈人生、谈政治的理论基础，是其思想体系中的中心环节。
孟子的哲学思想；
孟子哲学思想的更高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，去除了人格神的残余意义，把天想象成具有道德属性的精神实体。
他说:“老实人，天道也。”孟子把诚信的道德观念定义为天的本质属性，认为天是人性固有道德观念的起源。孟子的思想体系，包括其政治思想和伦理思想，都是以天为范畴的。
孟子的天道认为，天道是更高意志，天下的朝代更替、君王易位、兴衰富贵都是由天命所决定的。人要顺天，“顺天者昌，逆天者亡”，天意不可抗拒。他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人天生就有善的种子。
孟子的主要思想和主张
孟子是儒家的“圣人”，那么关于孟子的思想命题是什么？以下是我收集的关于孟子的思想。欢迎阅读参考！
孟子的主要思想是什么？
孟子主张“仁”；
孟子主张民贵于君；
孟子提倡性善论；
孟子主张反对非正义的战争；
他的理论起点是性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子提倡什么思想？
1.孟子继承了孔子，主要是在仁学方面，直接把孔子的仁学发展为性善论。
我不认为仁、义、礼、智是外在赋予的，我有，但没想过。作为性善论的基础，就是“四心”，即所谓慈悲、善恶、尊义、是非。孟子又叫良知、真心。良心就是善良，初心就是初心。
2.孟子以性善论为基础，旨在宣扬自己的“王权”。就是学习古代圣贤的做法，提倡德治，“以德服人”，使人“诚”。
3.在倡导王道时，提出了一个重要的政治原则，即重君轻君。“名为贵，国为次，君子为轻。”核心是得民心，得天下。为了说明重民轻君的合理性，还动用了天道之力。“姚健听命于天，天由其决定；暴力是人民造成的，但名字却受其影响。”万章认为，“也就是说，天意和民意是相通的，天意的真正意义在于民意。
4.继承孔子的义利思想。“生为我所欲，义为我所欲；二者不可兼得，舍生取义者也。”当然，这里明确的是，孟子的利益有两个不同的维度。首先是在治理国家的意义上。“义”是指王道，“利”是指霸权，代表不同的治国方略，是对立的。
它是在区分人和动物的意义上。这里孟子并不否认人为了生存必须要有一定的利益。主要是一种选择:任何只选择利润的人和动物没什么区别；如果你凡事选择正义，你就会成为一个好人。什么是真正的善？用孔子的话来说:太多为时已晚。就是所谓的“中庸”。记住这里的中庸之道是“适时”，要求人们不断审视事物的客观环境，随着客观环境的变化调整自己的行动计划。
在这些重要的方面，如果有兴趣，可以做具体深入的研究，比如孟子性善论的可能性。
孟子的哲学思想
孟子哲学思想的更高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，去除了人格神的残余意义，把天想象成具有道德属性的精神实体。他说:“老实人，天道也。”孟子把诚信的道德观念定义为天的本质属性，认为天是人性固有道德观念的起源。孟子的思想体系，包括其政治思想和伦理思想，都是以天为范畴的。
孟子的思想是复杂的，主要由唯物主义构成:孟子反映的认识论观点包含许多朴素的唯物主义思想。在《孟子》中有这样一句话:“欲天之力大于斯人，必先苦其筋骨，饥其体肤，空乏其体魄，而欲其所欲，则得忍之，(增)益其所不能”(高姿下)，指出许多人都要经历困难。客观世界有自己的规律，人不能违背。
孟子清楚地看到，任何事物的发展变化都有自己的过程。他讲了书中的一个故事作为比喻:宋朝有一个人，死了苗，回家说:“我今天生病了！”“救救苗苗！”儿子赶紧去看，苗快不行了。这个世界帮不了苗老！因为觉得没用而放弃的，不育苗。那些帮老人发芽的，不仅没用，还有害。(《公孙丑》))
以上是对孟子思想的介绍。孟子的思想是什么？不知道你有没有从他们那里找到你需要的信息？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。
